0513 奥園 の栃木　デリヘル 風俗情報徒然日記

東大寺大仏殿の戦いについて考えました。。

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永禄7年（1564年）7月に飯盛山城で三好長慶が病死すると、翌永禄8年（1565年）5月19日永禄の変では三好三人衆と松永久秀は共に第13代将軍足利義輝を暗殺した。足利義輝は武芸に秀でており刀を畳に刺し並べ、自らも太刀を取り奉行衆30名前後と共に乱戦となり、三好三人衆、松永久秀連合軍の200兵程が討ち取られたようである。しかし、館に火を放たれ最後は脚を払われ止めを刺されたようで、この永禄の変では三好三人衆と松永久秀は協調路線をとっていたが、その後三好氏の主導権を巡り、仲たがいを生じるようになる。

同年11月16日、三好三人衆軍は当時松永久秀方の城であった飯盛山城を突如急襲し、三好長慶の養子で後継であった三好義継を高屋城に庇護した。これにより三好三人衆と松永久秀の対立は決定的になっていく。すぐさま松永久秀軍は行動を開始し、同年11月18日三好三人衆と深い関係にあったと思われる筒井順慶の居城筒井城で筒井城の戦いとなり落城させた。しかしこの戦い以降、松永久秀軍は劣勢に立たされていく。翌永禄9年（1566年）2月17日安宅信康が率いる淡路衆が炬口城を出立、軍船百数十艘で兵庫に上陸、松永久秀方の摂津国の本拠地であった滝山城を攻囲した。

更に同年4月4日、三好三人衆軍は筒井順慶軍と合流し総勢6千兵で多聞山城に向かい、松永久秀軍3千兵が迎撃したが抑えきれず、同年4月11日に多聞山城の城下町を、同年4月13日古市城の城下町をそれぞれ打廻りし、同年4月16日美濃庄城を落城させた。これに危機感を覚えた松永久秀は意表をつく作戦に出た。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

クラッシュする感じでしょうか。

クラッキング（クラック）は、コンピュータネットワークに繋がれたシステムに不正に侵入したり、コンピュータを破壊・改竄などをしたり、コンピュータを不正に利用すること。

オンライン登録やシリアルチェックをスキップして使用するなど、悪用の目的でアプリケーションソフトウェアを改変する行為も、クラッキングと呼ぶ。

コンピュータやソフトウェアの仕組みを、研究・調査する行為をハッキングという。ハッキングそのものは「高い技術レベルを必要とするコンピュータ利用」といった意味あいであり、善悪の要素を持たない。そのうち、破壊などを伴い他者に迷惑をかけるものや、秘匿されたデータに不正にアクセスすることなど、悪意・害意を伴うもののことをクラッキングと呼び、これには明確な批判的意味合いがある。

なお、語源などについての知識を持たない者やメディアは、クラッキングとハッキングを同一視する場合がある。前述のように、「ハッキング」という言葉には善悪の要素はなく、本来は批判的意味合いを持たないため、「ハッキングという言葉をクラッキングの意味で用いるのは誤用である」と強く主張する者もいる。「クラッキング」という言葉は、そういった指摘を踏まえて、「悪意・害意を伴うハッキング」を単なる「ハッキング」と区別をするために用いられるようになり、一般化した。

"Cracking"は"Crack"の動名詞形であり、英語で「割る」、「ヒビが入る」などの意味がある。要するに、物体を当初意図した状態よりも悪い状態にし、もとの用途では使用が難しい状態にしてしまうことである。これをコンピュータープログラムやデータにあてはめ「もとに戻す気もなく、なかばシステムを破壊しながら無理矢理使用する」という意味で使われる様になった。

対して"Hacking"は"Hack”の動名詞形であり、英語で「鋭く細かく割砕く」という意味があり、薪割りなどのイメージがある。物体を当初の状態から細々に切り刻んで使える状態にすることである。これをコンピュータープログラムにあてはめ「細かく分解し、各部分を検証し、どのように働くか研究する」という意味で使われるようになった。が、しかし、クラッキングを行うにはある程度のハッキングが必要であり、ハッキングが必ずしも悪意の無い行為であるとは言い切れない。
（以上、ウィキペディアより引用）

全然違いましたね。。

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生きた化石と言われている生物ですね！

シーラカンス（英名：Coelacanth）は肉鰭綱シーラカンス亜綱シーラカンス目に属する魚類の総称。またはシーラカンス目ラティメリア科ラティメリア属の現生種で最初に発見されたLatimeria chalumnae の和名。現生種としてはLatimeria chalumnae とLatimeria menadoensis の2種が知られる。

シーラカンスの仲間は古生代デヴォン紀中期から出現したことが化石の記録により判明しており、その後中生代白亜紀以降の化石記録が無く、恐竜らとともに白亜紀末の大絶滅で絶滅したと思われていた。

1938年12月22日、南アフリカのイーストロンドンの博物館員であるマージョリー・コートニー＝ラティマー（Marjorie Courtenay-Latimer、女性）が、南アフリカ南東部のインド洋のカルムナ川河口付近で漁をしていた漁船の獲物の山の中に、見慣れない魚を見つけた。どの文献に当たってもその魚の正体が判らなかったラティマーは、知り合いの魚類学者ジェームズ・レナード・ブライアリー・スミス（James Leonard Brierley Smith）にその魚のスケッチを送り、助言を求めた。そのスケッチは簡単に描かれた物であったにもかかわらず、白亜紀末に恐竜とともに絶滅したはずのシーラカンスの特徴がはっきりと描き込まれていた。

最初の標本は腐敗のため、頭と剥製用の皮膚しか保存することができなかったので、スミスたちは100ポンドの懸賞金を掛けた手配書を配って第2の標本を探し求めた。しかし次の標本が発見されたのは14年後の1952年12月20日（この日は現在「シーラカンスの日」とされている）であった。しかも発見されたのは最初の発見地から3,000km近く離れたコモロ諸島のアンジュアン島であった。一刻も早く現地に飛ぶため、南アフリカ首相D・F・マランに特別機を仕立ててもらったスミスは、今回は軟組織も保存された現生のシーラカンスに出会えた。その標本には第1背鰭が無かったのでスミスはLatimeria 属とは別属と考え、特別機を出してくれた首相に献名してMalania anjounae と名付けた。しかし、後にMalania anjounae の第1背鰭は幼魚時代に事故で失われた物だとわかり、コモロ諸島のシーラカンスもLatimeria chalumnae であるとされた。その後、コモロ諸島周辺で200尾以上が捕獲されているが、南アフリカ沿岸ではほとんど採取されないため、最初の標本はたまたま南アフリカ近海に迷い込んだ物と見られている。

1997年、インドネシアのスラウェシ島において同じラティメリア属の別種が発見されLatimeria menadoensis と命名された。L. chalumnae とL. menadoensis の形態的差異は鱗表面の色彩のみとされている。最新のDNA分析では、2種の分岐が3千万から4千万年前まで遡ることが示唆されている（Inoue et al. 2005）。2006年5月30日（現地時間8:39）には、インドネシアのスラウェシ島沖において、福島県いわき市にあるアクアマリンふくしまのシーラカンス調査隊が生きたインドネシアシーラカンスの撮影に成功している。―グリーンアイプロジェクト

系統学的には、シーラカンスは肺魚とともに魚類と陸上脊椎動物の間に分岐すると考えられている。

多くの化石種が知られているが、8千万年前を境に化石が途絶え、1938年まで現生種が発見されなかったこと
化石種と現生種の間で形態的な差異がほとんど見られないこと
の二点から、シーラカンスは「生きている化石」の代名詞となっている。
（以上、ウィキペディアより引用）

実際に見たこともあります！

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意外と知らない真実。
このようなことが起こっていたようです。

「お立ち台」という言葉が発生し、普及のきっかけになったのはバブル景気時代のディスコである。元祖は麻布十番の『マハラジャ』と言われており、女性客をお立ち台に上げ目立たせることで、彼女ら目当ての男性客を集めることに成功したといわれる。

ディスコに通っていない人々にもこの言葉が広く浸透した要因は、1991年開業の『ジュリアナ東京』がメディアで広く取り上げられたことである。 「お立ち台」は1993年に新語・流行語大賞の銅賞にも選ばれており、派手なボディコンのミニスカート姿で扇子を振りながら踊る「お立ち台ギャル」の姿は、バブル景気の象徴としてしばしば取り上げられる。 （ただし、ジュリアナ東京の最盛期はバブル崩壊後（ポスト・バブル）である。

なお2007年現在でも、東京・名古屋・大阪など大都市にある大型クラブのほとんどにお立ち台は設置されている。オールジャンルのクラブでは、お立ち台に乗った多数の女性客がトラパラを踊る光景がしばしば見受けられる。またジャンルの限定されている中規模以下のクラブでも、曜日によってイベントやライブなど様々な用途に使用されるため、お立ち台を構築するための台そのものは用意されている。

その他のお立ち台
プロ野球において、勝敗決定後のヒーローインタビューが行われる場所も「お立ち台」と呼ばれる。通常は、スポンサーロゴがプリントされた台とバックボードを、グラウンド内に組み立てて使用する。
劇場などの立見席において、後ろの客でもステージが見やすいよう、後方が一段高くなっていたり階段状になっている場合があり、これも「お立ち台」と呼ばれる。
大型筐体ゲームにおいて、コントローラや振動機能が組み込まれた台の上にプレイヤーが立ってプレイするものがあり、この台も「お立ち台」と呼ばれる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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鎖国の背景には何があったのでしょうか。
調べてみました。

フランシスコ・ザビエルの日本来航以来、スペインやポルトガルの宣教師の熱心な布教によって、また戦国大名や江戸時代の藩主にもキリスト教を信奉する者が現れたため、キリスト教徒いわゆる切支丹の数は九州を中心に広く拡大した。江戸幕府は、スペイン・ポルトガル勢力をアジアから追放しようとするイギリスとオランダの商人によってこの情報を得て、家康の積極外交から鎖国に方針転換したと考えられている（家光が単に外国嫌いであったという説もある）。また、国内のキリスト教徒の増加と団結は幕府にとっても脅威となり、締め付けを図ることとなったと考えるのも一般的である。幕府が鎖国に踏み切った決定的な事件は、寛永14年（1637年）に起こった島原の乱である。この乱によりキリスト教は幕藩体制を揺るがす元凶と考え、新たな布教活動が今後一切おこなわれることのないようスペイン・ポルトガル勢力を排除した。なお、オランダ東インド会社は出島使用料年額銀55貫に応じ唯一交易を許された。幕府に対して布教を一切しないことを約束したためとも言われている。当時海外布教を積極的におこなっていたのは、キリスト教のなかでもカトリックであり、プロテスタント国であったオランダにはその必要がなかったという側面もあった。漂着同然で各地に入港する外国船からの伝染病の脅威は幕府施薬院の成立と共に検疫強化に踏み切ったという見方もある。なお医療宣教師が阿片を使用したことも喫緊の課題として幕府を動かした。

別説
日本は当時、佐渡島をはじめ国内各地で大量に金を産出する国であったため、交易においてもその潤沢な金を用いた。また、室町時代に貨幣経済が発展したことにより、国内経済も金貨を主とするようになってきた。しかし、対中国貿易において圧倒的に輸入超過であり、徐々に金が流出していった。そこに南米ポトシでの大銀山の発見があり、金の価値が下がる傾向を見せていた。そのため、金の保有高が急激に減少し、それを止めるために鎖国をしなければならなくなった。

その痕跡が、米本位制の江戸初期の経済である。貨幣経済がせっかく発展してきたというのに、その流れを逆行するこの政策は、国内の金の保有高が国内経済を円滑にまわすほどには存在していなかったことをうかがわせる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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諏訪大社（すわたいしゃ）は、長野県の諏訪湖の周辺に4箇所の境内地をもつ神社。信濃国一宮。神位は正一位。全国各地にある諏訪神社の本社である。その起源は定かではなく、国内にある最も古い神社の一つとされている。

平安時代?江戸時代を通じて上社では諏訪氏が、下社では金刺氏が大祝を務めた。末社は2万5000社に及び神社本庁別表神社として宗教法人諏訪神社によって運営されている。通称、「諏訪さま」、「諏訪大明神」等とも呼ばれる。延喜式において古代においては神社の中の最高位である名神大社とされていた。1871年（明治4年）に国幣中社、1896年（明治29年）に官幣中社となり、1916年（大正5年）に官幣大社となって、1948年（昭和23年）に諏訪大社の号が用いられるようになった。現在、氏子・崇敬者の総人口は日本国内に10万人?50万人、国外に数百人いるといわれている。

諏訪湖の南側に上社（かみしゃ）本宮・前宮の2宮、北側に下社（しもしゃ）春宮・秋宮の2宮があり、計4つの宮から成る。社殿の四隅に御柱（おんばしら）と呼ぶ木の柱が立っているほか社殿の配置にも独特の形を備えている。

別名を南宮とも言い、諏訪大社、南宮大社、敢国神社の3社は何らかの関係がある様で、諏訪大社を本山、南宮大社を中の宮、敢国神社を稚（おさな）き児の宮と呼ぶという。